सुप्रीम कोर्ट ने 28 सितंबर के फैसले के खिलाफ दायर समीक्षा याचिकाओं के एक बैच में निर्णय को सुरक्षित रखा है, जिसने 10 और 51 वर्ष की महिलाओं की प्रतिबंध की सदियों पुरानी परंपरा को सबरीमाला में प्रवेश करने से हटा दिया था।

मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अध्यक्षता वाली पीठ में जस्टिस खानविल्कर, जस्टिस नरीमन, जस्टिस चंद्रचूड़ और जस्टिस इंदु मल्होत्रा ​​शामिल थे।

वरिष्ठ अधिवक्ता के पराशरन, वी गिरी, डॉ ए एम सिंघवी, शेखर नाप्दे और आर वेंकटरमणि ने याचिकाकर्ताओं के लिए दलीलें पेश कीं, जिसमें नायर सर्विस सोसाइटी (एनएसएस), मंदिर के तंत्र और त्रावणकोर देवास्वोम बोर्ड के पूर्व अध्यक्ष शामिल थे। उन्होंने कहा कि प्रतिबंध देवता की प्रकृति पर आधारित था और लिंग के पूर्वाग्रह से कोई लेना-देना नहीं था।

उन्होंने यह भी कहा था कि संवैधानिक नैतिकता के मामले व्यक्तिपरक हैं और उन्हें विश्वास के मुद्दों पर लागू नहीं किया जाना चाहिए।

“देवता के स्वरूप और मंदिर के आवश्यक रीति-रिवाजों के अनुरूप पूजा करने के अधिकार का प्रयोग किया जाना चाहिए। उन्होंने स्वीकार किया कि 28 सितंबर के फैसले ने सबरीमाला मंदिर की स्थिति को गलत तरीके से समझाते हुए "अस्पृश्यता" की अवधारणा को ऐतिहासिक संदर्भ के बिना समझा।

अधिवक्ता प्रसारन ने तर्क दिया-सबरीमाला में बहिष्करण एक विशेष आयु वर्ग तक सीमित है न की पुरे वर्ग के लिए ।

नेफड़े ने कहा-बहिष्कार का मामला धर्म का आंतरिक मामला है। जब तक एक आपराधिक कानून इस अभ्यास को मना न करता है, तो कोर्ट हस्तक्षेप नहीं कर सकता है।

“या तो आप एक अनुष्ठान में विश्वास करते हैं या इसका हिस्सा नहीं बनने का विकल्प  चुनते हैं। वेंकटरामनी ने तर्क दिया कि आप इसके आधार पर सवाल उठाकर अनुष्ठान का हिस्सा नहीं बन सकते।

हालांकि, केरल सरकार ने फैसले को चुनौती देने वाली याचिकाओं का विरोध किया। केरल सरकार की ओर से पेश वकील, वकील जयदीप गुप्ता ने कहा कि एक मंदिर के एक अनिवार्य अभ्यास को धर्म का एक महत्वपूर्ण अभ्यास नहीं माना जा सकता है।

मंदिर प्रशासक, त्रावणकोर देवास्वोम बोर्ड के माध्यम से एडवोकेट राकेश द्विवेदी ने भी समीक्षा याचिकाओं का विरोध किया। हालांकि, जस्टिस इंदु मल्होत्रा ​​ने बोर्ड के रुख में बदलाव पर सवाल उठाया। बोर्ड ने जवाब दिया कि उसने निर्णय का सम्मान करने का फैसला किया है, जो की सदियों पुरानी परंपरा का सम्मान करने के अपने पहले के रुख के विपरीत था।